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  • 慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《慧书》为线索

    “话头”就是句子,这只是浅尝辄止表相之义;若是』卜于此点来解“话头”者,则完全背离诸祝和慧宗杲本意。《慧书》中,禅宗“本心”或“本地风光”特征共有五点。禅宗亲证“此心”,实质便是唯识学第八...,繁约详略,各有侧重,并显出特色和份量。根据本人领会,将散于诸处法门予以分类探索;参学者当能于此一窥“话头禅”实修实证具体路径。全文对慧宗杲“话头禅”作出周详诠释。   关键词:慧宗杲 ...

    袁经文

    |五明研究|

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  • 藏族面具文化历史探源

    ?仡佬?毛南?高山?纳西?门巴?洛巴等民族都有自己傩戏?不同民族,都有属于自己文化个性,就面具而言,无论在造型上,还是其内涵方面,都显示出各自鲜明特点?   藏族是我国民族家庭中具有悠久...住着神祇,中间是大地,住着人类,下层是地下,住着罗刹?夜叉等鬼类,由于当时生存环境,人们在森林里和鸟?兽同居?混居,也认为神?人?动物都是混居?人生病时,要请苯教巫师祈祷祭神驱鬼,在这类祭祀仪式中...

    罗布江村 杨嘉铭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
  • 五世达赖喇嘛对清初蒙古地区稳定贡献

    体制。藏传佛教体系政教二道不是比佛法与王权谁,而是如何实施以佛法行王政,调整两者关系,这是西藏政教二道最大特色。它不同于儒家“皇权专制”下“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”儒家理念...帽活佛;铺设三层坐垫是甘丹赤巴、扎什伦布(班禅)……”。其他座次安排还有第巴和各派活佛或各寺堪布、密宗传承师、伏藏传承师、活佛强佐、洛本、各寺院执事者;蒙古各部汗、王妃;各小邦使臣...

    张双志

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
  • 云冈

      云冈   郑振铎   云冈石窟庄严伟大,是我们所不能想像得出。必须到了那个地方,流连徘徊了几天,几月,才能够给你以一个美丽轮廓,你不能草草浮光掠影跑着走着看。你得...之多,山川之秀,竟使你不知先拾那件好,先看那一方面好。   曾走入一个佛洞,刚在那里仔细盾大佛坐姿和面相,忽然有一个声音叫道:   “你看,那高壁上侍佛是如何美!”   刚刚回过头去...

    郑振铎

    |五明研究|

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  • 法界缘起论

    思想主张都是与婆罗门教针锋相对。婆罗门教认为,万能造物主“梵天”为宇宙万物乃至人创造者和主宰者,万物差异及人生来高低贵贱之不同,都是神意安排,因而“四种姓”差别是神圣不可改变。...身心活动。佛教一般将业分为身、语、意三类:身业,指身体行动;语业,也称口业,指言语;意业,指思想活动。《毗婆沙论》中说:“三业者,渭身业、语业和意业。问此三业云何建立?为自性故,为所依故,为等起故。...

    洪修平 陈红兵

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  • 临济宗祖庭——海会寺

    禅师为师,深得两位禅师开示,禺页禅师圆寂后,他前往潭州(今湖南长沙)云盖山参见临济宗九世杨岐方会,方会见守端聪明灵利,文学、禅理都已达到了一定程度,非常偏爱守端,每次与守端讲禅说道都不感到疲倦,...要有奇怪真实,否则,佛应该尊敬,众生也应该尊敬,这正是习禅者所要追求自由境界,不过这样境界,不是“无心是道”所能涵括,必须要一番艰苦修行,才能在死之后获得生命新生。   安居是寺庙一个...

    妙慧 周会明

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  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    三十年来改革开放,中国经济与社会有了非常发展和改变,物质条件改变之同时,人们精神生活也随之发生了很大改变,最重要是人们灵性生活得到激发,越来越多的人在功名利禄和物欲横流商海与官场中感受...主体性根本要求,也是被广泛接受现代中国佛教三救命圈之一,以拍卖烧头香所得来做慈善事业,既有利于寺观道场有效管理,也体现了现代人间佛教慈悲精神。太虚大师所开创现代人间佛教非常重视慈善事业,...

    不详

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  • 共书佛教“黄金纽带”新篇章——中日佛教文化交流随笔录

    忏悔,并热切希望重新缔结两国佛教界友好关系。当年,日本日中友好协会、工会组织和佛教友好团体共同组成"中国殉难烈士慰灵实行委员会",由参议院议员、真宗谷派谷莹润担任会长,本着"人道、和平、友好"精神,发动佛教徒调查、发掘在战争期间被劫持到日本中国被害劳工遗骨,前后经过3年多时间分9批送归在日殉难中国烈士3000人骨灰,提交4万人劳工名单。日本佛教界友好人士真宗谷派菅原惠庆、...

    杨曾文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496121.html
  • 六祖禅宗历史地位与中华文化

      六祖禅宗历史地位与中华文化   黄伟宗:开场白   今天我们有幸请到三位和尚,其中佛源和尚曾经是禅宗祖庭南华寺住持,传正大和尚是现任南华寺住持,顿林则是禅宗丹霞山别传寺...?是因为六祖禅学思想自唐代之后扩展到东亚和东南亚,又于近代扩展到世界各地。中国文化出口历史很悠久,但基本都局限在亚洲地区。近代随着佛教对世界影响不断增大,禅学文化,已经发展到全世界,这是值得...

    不详

    |五明研究|

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  • 关于杀生因果报应问题实证报告

    。所以他这些年特别苦恼,身体也很虚弱。他这些年到处寻医找药,也没有起色。他还到各地先后找过不少顶仙给他看病,这些顶仙比较集中一个说法,就是在过去生中,张文如是个猎人,在森林里专门打那些动物,现在得这是怨业病,今生一直在受着这个苦报。他说:“我过不像人日子,每天夜晚过鬼门关。”他苦恼得不得了。我鼓励他努力忏悔,消除业障,多宏扬佛法,多放生。现在他状况已有改善了。   当年印光...

    仁德居士

    |杀生|因果|报应|

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